唐代诗人刘禹锡《陋室铭》原文及翻译( 二 ) _陋室铭原文及翻译

《陋室铭》原文及翻译

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在平时的学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是我收集整理的《陋室铭》原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?译文山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了) 。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的.草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?注释⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了) 。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴) 。素琴：不加装饰的琴。⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经而安徽考察则是后者。金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的。
古诗文《陋室铭》原文及翻译

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;古诗文《陋室铭》原文及翻译《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。下面是小编收集整理的古诗文《陋室铭》原文及翻译,希望大家喜欢。
水不在深,有龙则(6)灵(7) 。斯(8)是陋室,惟吾德馨(9) 。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(10),往来无白丁(11) 。
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(12)之劳形(13) 。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?(宾语后置句)【注释】(1)作者给自己的居室起的名字,意为简陋的屋子。是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书陋室铭三个字,现在安徽和县仍保存着。(2)是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。(3)刘禹锡,字梦得,唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。曾任太子宾客,世称刘宾客。被后人称做“诗豪”.又与柳宗元并称“刘柳”.晚年住在洛阳,与白居易唱和较多,时称“刘白” 。
(4)在:在于。(5)名:出名,有名。(6)则:就是。(7)灵:灵异,神奇,也有灵气的意思。
(8)斯:这。(9)馨:香气,这里指品德高尚。(10)鸿儒:博学的人。(11)白丁:平民。
这里指没什么学问的人。(12)案牍:官府公文。(13)劳形:使身体劳累。
形,形体、身体。【译文】山的名声不在于山的高低,只要有了仙人就有了名气。水的名声不在于水的深浅,只要有了龙的存在也就有了灵气。
虽然我所居住的是一间简陋狭小的房屋,但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶,呈现一片碧绿。小草映着门帘,室内满是青葱。平日里谈笑的都是的.博学通达的大学者,来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。