辟邪是传说中的神兽,汉代始流行于中国 。古代帝王陵寝前常有大型石刻辟邪守护,汉代玉器中也出现了辟邪形象 。展品中的东汉青玉辟邪来自陕西宝鸡,它举首怒吼,挺胸突臀,两翼内合,前足直伸,后足直立,威武凶猛,似有拔天撼地的驱邪逐魅之气概,将大汉帝国气宇轩昂的一代精神本质表露无遗 。汉代 玉仙人奔马:白如凝脂的和田玉精心打造而成,它昂首张口,竖耳挺胸,飞翼扬鬃,四蹄高抬,踏云乘风遨游于太空之中,马背上骑一戴巾生翅的仙人,手持灵芝,似正欲追寻极乐的天国仙界,充满奇幻迷离的浪漫气息 。汉代曾从西域大宛获得汗血马,据说日行千里,号称天马,而两汉羽化登仙观念弥漫,仙人骑天马正是当时特定历史背景的如实写照 。
魏晋南北朝玉器
魏晋南北朝时期,社会动荡不安,战乱纷起,处在这样的社会条件下,玉文化的发展受到了抑制 。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣,致使葬玉一落千丈,仅为趋向写实而又简括的玉豚、玉蝉之类的玉雕,在有限的范围内流行 。此时佛教乘战火烽起、生灵涂炭之机,深入民间,扩大影响,促使玉工艺转向新领域,以和田玉雕造佛像或引进玉佛,在民间以曲阳白石和黄花石替代和田玉造“玉佛”供养 。总而言之,在这一时期,玉器工艺比两汉显得萧条,传世或出土玉器也寥若晨星,做工也显得简略朴素,精工者极少 。表明古代玉器史已由高度发达的、处于巅峰地位的两汉玉器工艺,渐渐向它的低谷滑落 。同时又出现了向新功能、新领域转化的萌芽 。
魏晋南北朝玉器的总体面貌及格局,表现在两个方面:
(1) 当时是介於以传统风格为主的汉代玉器辉煌期,至开放的唐代玉器高峰期的中 间低谷期 。
(2) 当时从商周、秦汉以来,中国玉器以礼仪用玉和丧葬玉为主的古典玉器传统,至唐宋玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主的中古风格的过渡时期 。
其玉器的风格特点是简单,用途简化,装饰简 。汉代以前盛行的礼仪玉,魏晋南北几乎不见,偶尔所见琮璧礼玉,或是前代旧玉,或是仿摹,没有创新 。丧葬玉在此时期,也大为减少,不受重视 。魏晋南北朝玉器,有所创新并打上时代特点的,要推日用玉和装饰玉 。当时日用玉有玉杯、玉带具和玉印等 。玉带钓的特色在当时:器型一般较小,钩首多作龙首形,变厚变宽 。当时的装饰玉承袭汉代风格,有衣着饰玉和剑具饰玉两类,但品类、造型及雕琢风格,均逊於汉代 。玉珩,是魏晋南北朝时期的流行玉佩,多数作如意云头状 。
当时的玉剑饰,也已是风烛残年,自西汉达到顶盛时期以来,逐渐走下坡,至魏晋时期仅见剑首、剑等零星饰玉 。当时的鉴赏陈设玉,有玉辟邪、玉瑞兽等,目前所见多为传世玉 。
隋朝
隋朝历史很短,不足40年,但却是一个承前启后的朝代:她为大唐帝国的创建铺平了根基 。在玉器史上,隋代陶玉器工艺也不曾有什么独特的建树,可她却为一个新的玉器时代拉开了序幕 。著名的镶金边白玉杯:1957年陕西省西安市李静训墓出土,高4.1厘米、口径5.6厘米、底径2.9厘米此杯为直口平唇,深腹,下有假圈足,平底实足 。口部内外镶金一周,金沿宽0.6厘米 。杯用白玉制成,保存完整,造型、制作均很精美 。从这件镶金边白玉杯看,隋代已有了很精湛的玉器制作技术 。
唐代
唐代玉器有显着的变化,主要表现在玉料的精美化,工用的文玩上,装饰鉴赏化 。
唐代玉料以和阗青白玉为主,其它玉料少见 。除此之外,大量的杂玛瑙、透明水晶等,多数不见於国内矿藏,可能从西域输入 。功用文玩化,是说唐代玉器比起周汉玉器更亲切可爱,更具玩赏性 。周代玉器以礼仪玉器为主,不能随便玩瓮 。汉代丧葬、辟邪玉主宰世界,把玩受到限制 。唐代以前玉器装饰有的也相当精美,但神味太浓,礼性太足 。然而,唐代则摆脱此,在装饰上鉴赏化 。
导致唐代玉器从上古风格向中古时期转变,并以崭新的面貌出现,原因为何?
(1) 唐代经济文化的发展,促进玉器发展 。
(2)朝廷对玉器需求日益增长的依赖程度,促进了唐代朝庭玉器的发展 。
(3) 唐代文化艺术的繁荣,是唐代玉器得以生存发展的土壤和环境 。
a.唐代玉器在这种浓厚的文化氛围中,与其它艺术门类相比,虽是一个小小的艺术门类,但同样得到了发展,并且受其它艺术门类的影响 。
b.唐代丝绸之路陶瓷之路的再度凿通和繁荣不仅确保隋唐五代玉料的输入而且使唐代玉器染上了异域文化的情调 。
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