泰国恐怖片灵媒是真实事件吗泰国电影灵媒是真实事件吗( 二 ) _知识分享

影片非正常死亡的节奏也是不均衡的。前面两幕只有尼姆死去的姐夫，以及“神隐”的尼姆，最后一幕却突然变成丧尸围城的节奏，大杀特杀起来，前后调性不一，观感上莫名其妙，就像泰式神秘主义恐怖片与韩式丧尸片简单粗暴的嫁接。

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同样是班庄·比辛达拿刚的作品，《鬼影》的结构完整性要强得多，是将因果论交代清楚的好鬼片。以灵异照片为基调，用一段破裂的感情作为故事缘由，恐怖场景设置合理，结尾大逆转又颇有张力，画龙点睛。

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同样是仿纪录片形式的恐怖片，国产恐怖片《中邪》的剧本完成度要高得多。
一个包裹着复仇内核、装神弄鬼的乡村故事，情节设置合理，细节安排妥当，几乎没有任何狗血的槽点。虽然成本很低，技术朴素，但在故事上讲得清楚而完整。

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相较而言，《灵媒》叙事的粗糙和松散，似乎给了观众很多的解读空间。
但无论是对信仰动摇还是因果报应的警示，《灵媒》都没有给出清晰脉络，只粗略点出敏的祖先杀死了很多无辜村民，各种缘由并无展开和交代。
没有深层的情节推动力，光靠敏的各种吓人行为来推动剧情发展，使得《灵媒》的故事性羸弱，不够抓人。
03
视觉恐惧不是恐怖片的全部美学体验
《灵媒》不好看，我认为最核心的一点还是，作为恐怖片，它不恐怖。
看完片子之后，我确实对敏的各种怪异镜头印象深刻。好些画面猝不及防，有令人作呕的，有暴力血腥的。但这些视觉刺激，属于实打实的惊悚，摄影机对敏的凝视，激发了观众的观看快感。

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但这不属于心理压迫式的恐怖，不是我们看《咒怨》《午夜凶铃》时感受到的那种恐惧，随时随刻会被不知道哪个角落蹦出的未知东西吓尿。说白了，《灵媒》的氛围塑造，真的不行。
人们喜欢看恐怖片，一方面是享受恐惧带来的情绪高涨，另一方面是恐怖片反映人性黑暗面，令人心寒的同时发人深省。
我想，视觉刺激只是娱乐性的基础要求。阅恐怖片无数的我们，早已对恐怖片有更高的期待。
《灵媒》可能在一定程度上满足了视觉快感，但就人性的挖掘和指涉的深度而言，它不及格。影片最后一幕演变成丧尸片风格，只是一个形式上的躯壳，实际不得丧尸片的精髓。

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韩国丧尸片有其独特的美学体验，一方面借鉴了好莱坞式的速度感和节奏感，另一方面有它独特的问题意识和现实隐喻。
《釜山行》在银幕上呈现为群众灾难事件，某种程度上承载了现实折射、社会批判等公众想象。

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片中面对火车上突如其来的丧尸灾难，参与对抗丧尸的主要人物各有阶层所指，恐怖的不是丧尸，而是现实的残酷与人性的黑暗。当我们面临的社会十分悲观，能够依赖的力量只有家庭价值。
奈飞出品的《王国》是古代的丧尸剧，色调比《釜山行》阴暗得多。权贵蔑视生命，为巩固地位不惜滥杀无辜，把普通人变成丧尸。在欲望面前，一张张丑陋的嘴脸，更加狰狞。比起丧尸，屈从于权欲的人心更加可惧。

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反观《灵媒》的驱魔现场全员恶灵上身互相撕咬，就有点不得要领，纯为惊吓而惊吓了。
班庄·比辛达拿刚本人也是泰国恐怖片的一把好手，能抓准观众G点深戳下去，也能以解构式的搞笑融入鬼片另辟蹊径。
前面提到的《鬼影》，已经是泰国恐怖片的旗帜式代表作，着力表现男性戕害之后的女性复仇，故事完整，将受害者的悲惨经历与加害者的冷血阴暗呈现得很清楚，全面弥漫着因果报应的宿命感。

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《鬼夫》则是泰式恐怖片的另一种类型，喜剧式的戏仿对经典类型的恐怖电影进行解构式嘲弄。将许多流行笑话和喜剧元素加入电影对话中，后面往往还有一个大反转，以忠贞爱情催泪一波，最后以搞笑欢乐的场景收尾。

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