【历史故事】齐愍王死后的历史教训，司马光为什么要引述《荀子》？( 二 )

这个理由很好解释：因为你不能杀死一个无辜的人，但一旦有了战争，有了犯罪，就很容易判定一个人是不是清白的，所以，你说，你能不能别开战，别杀人？江山已经确定，君主们可以手下留情。哪怕是抓住了大盗、连环杀手、叛乱头目，也可以让他们逍遥法外。与其误伤无辜，不如放过100名罪犯。

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从司马光引用《荀子》的长篇大论来看，很可能会以为他是个伪君子，与王安石的果断截然相反。不过，司马光在杀人这件事情上，却是很认真的。在他的观念里，行一不义，杀人一不冤，但饶了一个人，哪怕只是犯了大错，也是错的。司马光对“义”的认识，更多地体现在对公检的“义”上，要做到“罪”与“刑”的高度契合，这样的政治力量，就能促进整个国家的发展。
不过，这也是儒家道德的一个大问题：不能杀人，也不能杀人，说起来简单。
荀子对治理国家没有任何实践的经历，所以他对“不错杀”的理解也很透彻。司马光自己也是从政的人，不仅知道“不错杀”、“不错放”这两个字的分量有多重，而且还要在公正和高效这两者间做出选择。

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这个问题在司马光那个年代非常严重。由于自唐末五代以来，由于当时的社会过于混乱，官吏们喜欢用严厉的手段。这应该是一种特别的手段，但这种方法的威力很大，对北宋的法制产生了深远的影响，无论是严厉的惩罚，还是非法的惩罚，都不是什么稀奇的事情。这个时代已经过去很长时间了，是时候改变一下自己的审判方式了。
况且，孔子的哲理中所讲的“仁” ，若能体现于法中，则说明一门人不应在小事上斤斤计较，更不必在法庭上打官司。而司法人员扮演的是人民的家长，要以慈父慈母之心来审理案件。这可是一件很困难的事情，你可以想象一下，在一个大家族中，你的哥哥杀死了你的二哥，你的爹娘会如何惩罚你的哥哥？

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那么，我们就会发现，在“仁”与“义”的关系上，会产生冲突，怎么办？
这种冲突必然导致了知识阶层的分化，一种是“仁者” ，一种是“正义” 。
宋神宗登基之后，就遭遇了一起“重罚”的案件。案子很简单，登州的阿云，就是在她娘去世后，还没来得及办丧事，就被韦阿大订了婚。阿云对韦阿大的容貌，是真的看不惯，受不了。他趁着晚上韦阿大在田间熟睡的机会，挥舞着长剑，却没有杀死韦阿大，只在他身上留下了十多道伤口，韦阿大的一只手指头也被他切掉了。
县令开始怀疑阿云就是凶手，经过一番询问，阿云终于说出了真相。这一事件在整个中国法律发展史上都是赫赫有名的“安云”事件。
这样一桩普通的案件，没有任何秘密和可疑之处，又是如何声名赫赫的？

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